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第121章 蒙学典礼!董大儒您快收了神通吧(1/2)

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吾兄冠军侯第121章 蒙学典礼!董大儒您快收了神通吧:准备有声小说在线收听

卫伉两眼一翻,并不是很理解霍光的意思,呆呆地问道:“黄铁矿是什么?我都没听过!”

黄铁矿都没听过?

霍光想了想,便理清了思路。

黄铁矿这名称,应该是近代才开始的,与古时候名称差的太多。

略一沉思后,霍光对卫伉说道:“黄铁矿啊,就是涅石,噢,不对不对,按照你们的说法,应该把它称呼为愚人金,嗯,应该是这么称呼的。”

为什么把黄铁矿说成是愚人金?

很简单。

意思表明,愚蠢的人会把这种矿当成金矿。

因为形态色泽上,跟黄金实在太像了。

“涅石?愚人金?”卫伉在嘴里跟着念叨了一遍,随即又摇了摇头,道:“还是没听过,这东西很难搞吗?”

看着卫伉啥也不懂。

霍光明白,自己就多余这一问。

当即!

霍光摆了摆手,叹气道:“不是难不难搞的问题,是不给搞啊!”

“算了。”

“看来要组建一支商队,想办法从西域之地,买些硫磺回来了。”

听到这话,小胖子卫伉一下子就来了精神,说道:“去西域?好啊好啊,老表我们一起去,听说西域那边风情不错,我也心生向往已久。”

心生向往?

呵!

西域之地虽然有一些好东西,但那边的条件,可不比汉朝强多少。

甚至繁华程度上,也远远不及此时的长安城。

毕竟。

长安城是大汉帝国的都城,怎么可能比西域那蛮夷之地差呢。

而且,在去往西域的道路上,危险重重。

就卫伉这小子平时好吃懒做,身体少有锻炼,要是遇到歹徒拦路打劫,到时候出了事,他可没办法和舅舅卫青交代。

随即。

霍光便直接呵斥道:“不行,西域哪有那么好,你给我安生点,在长安这一亩三分地上,舅舅能护得住你,去了西域,那里的歹人可不管你宜春侯的身份。”

然而。

面对着霍光的警示。

卫伉满不在意地摆摆手,说道:“啊啊,老表,你怎么跟我父亲一样,罗里吧嗦的。”

罗里吧嗦?

听到卫伉这么说自己。

霍光顿时皱了皱眉,也懒得管他。

后面时间。

他吩咐不三,准备招募人手,准备一支去往西域地带的商队。到时候以物换物,多搞些硫磺回来。

汉朝的货币,在西域诸国并不流通。

但汉朝的丝绸,去了那里,却是畅销货,很容易就能卖出个好的价钱。

至于硫磺。

虽然没有黄铁矿去炼制,但自然界中,还有很多天然的硫磺矿。

只是可惜。

中原地带,向来缺少这种天然的硫磺矿。

否则。

以华夏炼丹术的流行,火药这种东西,只会出现的更早。

因为组建商队的事情,霍光又忙忙碌碌的过了一天。

翌日。

霍光早早起来,准备去蒙学听最后一课。恍惚间,霍光有种去参加前世学校的毕业典礼的感觉。

又或许。

我们所经历的一切,不过是个时代的轮回?

只不过时代在发展。

所处环境不同罢了。

初冬的天,已经有了些寒意。但今天却并没有那么冷,或许,阴天多的天气,使得大气压产生变化,令温度都有了些上升。

霍光松了松衣服,便入了蒙学。

见到了这一大屋子熟悉的当朝权贵子嗣,不用想,霍光就知道,若以后没有出现变数,这屋子里一大半的人,都将成为他未来的同僚。

细看历史。

你会发现,权贵的子嗣,永远都是权贵。

或许。

能看见寥寥几位寒门出身的士子飞黄腾达,但一翻看族谱,豁然发现,人家先前只是家道中落罢了。

若真要举個例子。

好像也只有重八哥一只破碗开局,翻起了人生的新篇章。

只可惜。

后世子孙的结局并不是多好,以一根绳子结束辉煌的家族史。

霍光跪坐在自己的位置上,静静地闭目养神。今早起的稍稍偏早了一些,还有些困意。

周围的莘莘学子,不以学业为精,反而七嘴八舌地讨论着长安城最近的各种奇闻轶事。

其中。

最热门的,莫过于长安乐酒楼起火事件。

一把大火。

将几个家族的生意,化为灰烬。

这倒让此间乐近两天的生意,比以往好上不少。

身旁。

小胖墩卫伉还在叽叽喳喳说个不停,像个话痨一样,甚至时不时还跟霍光问两句关于去西域商队的事情筹办的怎么样了。

似乎。

他对去西域的事情,还是贼心不死。

但见霍光不理会他,便也悻悻地闭上了嘴巴。

直到董仲舒到来,这间蒙学的屋子里,那喧闹声才停止了下来。

董仲舒此时,一改往日的严厉,颇为慈眉善目地说道:“好了,虽然今日是我为你们蒙学的最后一日,但往后的日子里,诸位还要刻苦学习。唯有努力,才能更上一层楼。”

“好了。”

“其实,大多数该教的东西,老夫都已经教导给你们了。”

“所以今日这最后一课。”

“本讲席,不讲《公羊》,也不要求你们学习六艺,只和你们浅浅讲一下阴阳五行与祈雨之术吧!”

一听董仲舒说要讲阴阳五行与祈雨之术。

屋子里这些蒙学学子,一下子就热闹了起来,开始交头接耳,叽叽喳喳说个不停。

若是往日。

向来严肃的董大儒定会拿着戒尺,敲着案板让学子们肃静下来。

但今日不同。

董仲舒没有管吵闹的孩子们,只是嘴角噙着一抹淡淡地笑意,自顾自地说道:“阴阳五行,说的是一切事物都具有两种相互对立又相互联系的感应,而这种感应,能化作木、火、土、金、水五行运转。”

“五行因阴阳而生,同时也相互克制。”

“人,便是五行调和后产生,故而五行汇聚于人体,可释放阴阳二气。”

“祈雨时,闭诸阳,纵诸阴,感应上苍,得其雨水灌溉大地。”

“止雨时反之即可。”

听着董仲舒的话,底下有一学子不懂,问道:“讲席,何为闭诸阳,何为纵诸阴?”

听到这话。

董仲舒脸上的笑意不改,解释道:“闭诸阳是一种手段,除了关闭人体内的阳气,释放阴气外,还可以是外在的。如烧化公猪、公鸡,替亡者埋骨。”

“纵诸阴则可以挖水沟,开山泉,诸如此类!”

“同时要注意,闭诸阳时,男子要禁止外出上街,饮酒聚会。女子则要满面春风,热热闹闹,满街乱跑”

董仲舒站在台上讲的头头是道。

霍光在底下听得一脸懵逼。

前面也就算了,为啥祈雨还要禁止男子外出上街,饮酒聚会?

女子满面潮红在街道上乱跑?

脑海中尝试着去幻想了下这样的一幅画面,霍光整个人不好了。

怪不得古人会把“雨”一词作为男欢女爱的动作形容呢,原来是从你这出来的。

当即。

霍光就站了起来,说道:“老师,您这话我可不认同。我儒家先辈,讲究的不是‘子不语怪力乱神’,‘敬鬼神而远之’吗?您这种祈雨术,倒是有些像方术之流了。”

先秦时期的儒家,有一说一,比之公羊学说更值得令人深究。

因为。

它的思想上非常先进。

只是到了汉朝,所谓儒家思想,已经被某些人篡改了教义。

说是儒家。

不如说是儒教,让人安分守己,一味遵从的儒学教义。

譬如。

孔子说,君君臣臣,父父子子。不仅要求君像君,臣像臣,父像父,子像子,要有顺序外,还要君尽君道,臣尽臣道,责任和义务都是双向的。

而孟子说的就更干脆了。

他说。

民为贵,社稷次之,君为轻。

简单翻译。

那就是以民为本,这种说法,哪怕是放在现在也不过时。

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