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第五十二章 韬略下(1/2)

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“不可!”刘仁轨摇了摇头:“兵法之道,避实而击虚也。敌营乃贼之巢穴,贼人新败之余,必收拾余烬,背城借一,上下同仇敌忾,有求死之心,不可当其锋也!”

“那应该怎么做呢?”

“我在河边造船立寨,虚张声势,做渡河状。彼集众于河边,严加防备,后必空虚,而我出别部从上游渡河,抄掠其后,彼见状必出兵救之,然后我再以大军渡河,必能破贼!”

听到这里,金法敏已经听的是目瞪口呆,为刘仁轨的韬略所折服,半响之后他敛衽下拜道:“上国兵法,妙参天机,非海东小国所能及,学生还请以师事之,得授一二!”

刘仁轨闻言笑了起来:“殿下也曾读过《汉书》吧?”

“读过!”

“那就先去看看韩彭英卢吴传吧!”

“韩彭英卢吴传?学生记住了!”金法敏赶忙躬身拜谢。

(刘仁轨这一战的谋略借鉴的是韩信渡黄河破魏王豹,当时韩信从关中出兵,魏王豹屯扎重兵于黄河的蒲坂渡口,据守河东。韩信便假装要从蒲坂渡河,实际上却领偏师用简易的渡河器材从上游的韩城渡河,袭击魏都安邑(即运城),魏王豹得知后回师救援,灌婴则乘机领主力从蒲坂渡河,然后击败疲于奔命的魏军。在这次战役中,韩信巧妙的运用假情报和隐蔽迂回的战术,克服了地理上的巨大障碍,避实击虚,调动敌人,取得了辉煌的胜利,是我国古代军事史上的著名战例。韦伯这里想多说几句,很多历史穿越文喷儒生,认为他们不懂军事,耽误中国发展。其实这是一种对中国古代历史的歪曲,诸子百家基本都诞生于春秋中后期,战国初期。在那样一个礼乐崩坏,战事频发的时代里,任何学说如果不能富国强兵,救亡图存都是无法生存下去的,儒家也不例外。像《左传》、《汉书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》的经学史书中就有大量的兵制、政制、战史、地理志、组织学内容,然后与兵法书籍相互结合,一个受过完整士大夫教育的贵族青年,必然也受过相当的军事教育。所以像诸葛亮、曹操、袁绍以及本书中的刘仁轨,都是上马能治军打仗,下马即可治民。只是宋代以后科举制度日渐发达,为了考试的标准化和公平性,考试内容也渐渐狭窄和形式化,那些与军事相关的内容也渐渐被剔除出去,最后变成了纯粹的文字游戏。但这并不意味着当时的士大夫不懂军事,因为考试归考试,实践归实践,大部分士大夫在取得功名之后,都会花费时间去学习所需的知识,比如《读史舆方纪要》等书籍便是如此。甚至一些考不上功名的儒生也能利用所学的知识用于军事,比如太平天国的军制就是来自《周礼》,明清两代继承遇到外敌一般都是由有功名的乡绅组织团练自保。)

在刘仁轨的巧妙调动之下,道琛进退失措,先后两次惨败于新罗与唐联军,死伤万余人,被迫放弃熊津江岸边的联营,退守任存城,一时间形势大为改变,通往泗沘城的道路已经被打开了。

“老师,请看!”金法敏恭谨的向刘仁轨拱了拱手:“百济贼眼下已经退守任存城,我们眼下是应该进围任存,还是前往泗沘城,与王师会师呢?”

“自然是会师!”刘仁轨毫不犹豫的答道:“我们眼下兵不满万,还是尽快与泗沘城守军汇合为上!”

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