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第0065章 摩诃迦罗(求追读)(2/2)

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道衍的神色有几分严肃,解释道:“摩诃迦罗是藏传佛教密宗护法神之一,萨迦派高僧顶礼膜拜的内属神。说这个你可能不清楚,但摩诃迦罗同时也是元朝统治阶层的保护神,当初他们可没少在京城周围和江南地区广建寺庙、雕塑,用以供养摩诃迦罗。”

提到元朝,朱棣总算是反应过来,他心说为何这东西这般眼熟了,原来是大黑天。

当初北伐时,四处战火,他岳丈徐达可没少破败寺庙,凡是见到这大黑天,一律选择打碎销毁。

朱棣听徐达提起过,这摩诃迦罗,乃是元朝笃信的军神、战神,认为只要有摩诃迦罗庇护,就能够战无不胜。

故此,将摩诃迦罗神像破碎,能够有效的打击敌人的士气。

关于元朝对摩诃迦罗的崇拜,最早可以追溯到元世祖忽必烈。

当时忽必烈和第一代帝师八思巴结识,并建立了施主与福田的关系,八思巴还在五台山铸造了一尊摩诃迦罗神像,据说用了千两黄金!

摩诃迦罗信仰的确立,与元朝统治者的征伐密切相关,为了保证军队的战斗力,元朝统治者除了保证制度上的建设之外,还为此找到了一种精神力统帅。

由于蒙元传统文化中,无法寻求到这样的精神力量,故此才同萨迦派达成合作,以其护法神摩诃迦罗作为军神、战神,确保军队保持着强大的战斗力。

元代柳贯对此有过记载:初,太祖皇帝肇基龙朔,至于世祖皇帝绥华纠戎,卒成伐功,常隆事摩诃葛剌神,以其为国护赖故,又号大护神,列诸大祠,祷辄响应。

这里的摩诃葛剌,其实就是摩诃迦罗,只不过梵文音译不同罢了。

值得一提的是,明初大名鼎鼎的大儒宋濂,就是柳贯的学生。

道衍出生于至正年间,自然对此知道不少,如今在陕西再度看到摩诃迦罗的神像,心中不免惊讶,随即便感觉不妙。

什么时候需要祭祀摩诃迦罗这样的军神、战神?

毫无疑问,必定是需要战事之时,才会有此祭祀。

在陕西境内,发现蒙元统治者崇拜的摩诃迦罗,并不奇怪,但是有人在祭祀摩诃迦罗,才是一件奇怪的事情。

朱棣显然是想到了这一点,与道衍对视一眼,颇觉情况麻烦,他尝试着挣脱绳索,奈何徒劳无功。

就在朱棣着急之时,摩诃迦罗神像边,有穿着奇怪的祭祀人员出场,嘴里呱啦呱啦着奇怪的话语。

朱棣仔细一听,似乎是蒙语,但又有所不同,稍作思索才恍然大悟,这些家伙八成是蒙语不大过关,知道一点,但是不多。

随着祭祀人员呱啦呱啦声不停,有土匪走过来,直接将站在前面的私盐贩子给提了出去。

“你们要干嘛,放开俺,娘的放开俺!俺给钱,俺给钱!”

私盐贩子看着祭祀人员手里明晃晃的刀子,心里慌了神,不断地求饶,但显然无济于事。

噗嗤!

锋利的刀锋刺破私盐贩子的胸膛,一只黑乎乎的手伸了进去,用力一扯,随着一声惨嚎,一颗血淋淋的心脏被扯了出来。

祭祀人员将心脏举过头顶,又是一顿呱啦呱啦的话语过后,才将这颗心脏供奉进神像下的碗碟之中。

随后,他手一摆,便有土匪抓着第二人上前。

见到这般情景,朱棣脸都看绿了,心里直冒寒气,碰了碰道衍,问道:“老和尚,别闲着了,快想想办法!”

……

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