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第一百三十一章 人心的成见(2/2)

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这个封神不正常第一百三十一章 人心的成见:准备有声小说在线收听

嗖的一声声轻响,无数箭矢飞向文殊广法天尊,诸多西周甲士出现,将三人围得水泄不通,一道清冷的声音响起:“这里是西岐城,是我姬家的领地,道长当街弑杀我西岐重臣,敢问,这是玉虚宫的意思,还是道长一人之见?”

“如是玉虚宫,尔为之奈何?如是贫道一人所为,尔又欲之奈何?”

姬考屏退左右,丝毫不惧的走上前去,看着法阵之中熊熊燃烧的烈焰,竟无视烈焰加身,一步一步稳稳前行,将要扶住那笔直站立的身影。

文殊广法天尊脸色骤变,立刻退去烈火,眯着眼睛打量着这位素有贤名的西岐少主。

“若是道长一人所想,那么在下便要向道长讨要一个说法,若是玉虚宫之命,那姬考便代替父亲向玉虚宫宣战,西周虽遭戎族劫掠,但姬姓传自后稷,乃帝喾之后,黄帝苗裔,岂是尔等能辱之?”

西周甲士听闻少主之话,热血上涌,一向以为少主仁慈而不掌威严,难得一见少主如此硬气,太颠不在乎什么玉虚宫,也不在乎什么漫天的仙神,拿起手中的盾戈用力的拍打着,怒吼着:“王兴兵戈,将不畏死!王欲伐师,举国倾之!”

“杀!杀!杀!”

三位金仙如临大敌,正待文殊还欲出言不逊之际,道行天尊拂袖打断,恭敬的上前行礼道:“公子息怒,此人为我玉虚宫门徒,我等替师清理门户,莫非凡间之人也要管玉虚宫之事?”

“他也是我西周的国师!请问这位道长,申公豹所犯何事?”

……这是能说的吗?让他弃周奔商,申公豹不从,算不算理由?

又或者没有杀死苏妲己注入妖狐之魂,再送到帝辛身边蛊惑君王,这个理由姬考可能接受?苏妲己现在是姬考的媒妁良人,给西周少主戴绿帽子,这理由,是不是有那么一点不合理?

道行天尊深吸一口气,冷冷的看了一眼申公豹,尔后带着文殊与黄龙败兴而归,姬考也不敢贸然攻击。

“少…少主!是申公豹欺骗了您,弃徒乃是臣,非姜子牙矣。”

“呼!此事尔,姬考自有判断,申国师无恙乎?”

“臣无恙,今日少主为臣解难,臣铭记于心,必不敢忘,从今以后,天下再无阐教之申公豹,只有西周之臣申公豹,少主在上,请受申公豹一拜!”

双手扶起申公豹,姬考眺望着遥远的北疆,不经意间笑着摇了摇头。

“少主何故发笑?”

“没什么,只是想起了一句很有意思的话,传闻是孟地那位男爵私下所说,我觉得很有意思。君不仁,臣不忠,则可以霸王矣。我或许做不到孟尝君所说,但是好像正如他另一句话一样,君子当怀德畏威,人性善恶不可一味教化,自当因材施教,因地制宜,因仁而仁,而待不仁以威,方为治民之道,如今看来仙人与民似乎并无区别。”

…………

而在北疆的另一边则与西岐的剑拔弩张截然不同。

惧留孙、慈航道人、普贤真人降临孟城,于城主府面见姜子牙。

“子牙师弟,掌教师尊震怒,师弟这次可是孟浪了,你怎能轻易违背师命?师弟好好想想,咱们还要回昆仑山给师尊一个解释。”

姜子牙闭目悲怆,不禁潸然泪下,一手扶在案前失声痛哭:“师尊之命,子牙如何敢忘?只是一路行至北疆,异兽肆掠,民不聊生,而上次子牙回山,师尊又不在,情势危急之下这才自作主张,子牙有罪,还请诸位师兄为我申辩缘由,此非私心作祟,而是为阐教存亡而思虑啊!子牙以为……”

惧留孙面带微笑,食指轻轻抵住嘴唇,打断了姜子牙的阐述,只听其轻声说道:“此事我懂,师弟无需多说,万事自有师兄们为你善后,今次下山,便是传师尊旨意,请子牙打开封神榜,尔后好生辅佐明主。”

面对三位师兄和善微笑的面庞,姜子牙竟然有些茫然,你懂?我一大堆台词还没说,你懂什么?师尊让我辅助孟氏男离了个大谱,他心里还有千言万语未曾诉说,却是被惧留孙堵在口边,死活说不出来,当真是憋屈死人。

“师尊让我等三人协助你辅佐孟地,子牙可要尽心尽力才是,特别是那孟法,推行需格外关注,不可迟滞了那位孟氏男的步伐,有何需要相助的地方,尽管求助我等。”

言罢,惧留孙从怀中掏出一个子母铃铛,将母铃交给了姜子牙,随后将两个子铃交给了慈航道人与普贤真人,郑重的说道:“师弟切记,变法之事师尊尤为关注,扶持孟地兴盛是其一,而弘扬我阐教道义才是根本,铃响一声,我等三人便知你有难处,响两声,则师弟有生命之危,响三声,则是变法出了变故,此等规律,师弟切记、切记!”

直到三位师兄飞升离去,姜子牙还兀自站在廷堂之上,望着手中的铃铛不知所措,所以,三位师兄兴师动众的跑来孟城,把自己单独叫到一边,究竟是想说什么?

难不成让自己帮西方教弘扬孟法?

不可能,绝对不可能。

师尊的教义是顺天而为,阐述天意,将众生分成三六九等,这和孟法完全相悖,也与西方教义互相排斥并不兼容。

沉思片刻,姜子牙恍然大悟,莫不是师兄们不便明说,实际是让自己打压地藏,从中夺取孟法变革之权?

“唉,三位师兄欠考虑啊,孟法不可能实现众生平等,因为人生来就不平等。”

太上师伯所立人教,讲究上善若水,无为而治,其实和西方教所说的众生平等非常类似,包括通天师叔所立的截教,都倾向于平等的概念,只是平等的方式与切入点不同,可唯独阐教不同,元始天尊认为,众生愚昧,需要有三六九等,有统治者,有管理者,有执行者,去造就芸芸众生。

在姜子牙刚刚未曾开口的话中,其实就是就是想阐述,世界诸多人物、诸侯,只有孟尝与老师的理念一致,所以这也是他选择贫瘠弱的孟地,而非枝繁叶茂的周国,其中唯一能说服老师的解释。

“看来还是师尊和师兄们高明啊,根本不需要我来解释,大家就明白了一切,善!”

在感知到自己与师门还是殊途同归,一心一意之后,姜子牙心中畅快无比,心中枷锁尽失,大声呼唤着韩毒龙。

“韩师侄,主君可曾出发前往朝歌?”

“回禀师叔,今日清晨便已上路,按脚程,此刻应当是刚到岱宗,与太师会师。”

“唉,也罢,也罢,你且和余化守好大门,我不出门,不许任何人闯入,就算主君回转,也不可让其进门,以免冲撞神物。”

“师叔,您这是?”

“无须多问,奉元始天尊敕令,子牙今日,就要打开封神榜,收纳三百六十五路天官正神!”

三教也好,西方教也罢,本质都是原作者老许在佛道之间生拉硬拽出来的产物,所以很多教义都很相似,但是唯独阐教,身为原著正道,却要分三六九等,就不知道是为了顺应当时时代的原因,还是老许本来就这么认为的。既然原著有不合理的地方,那咱就心大一点,给他变得更完善合逻辑一些。

本章完

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