140 祭祀（1/2）

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信仰值：250

这几天信仰值一直在涨，最终定格在一个非常吉利的数值。

新增的信仰值来自巨岩部落和有穴部落，这两个部落此前没有其他信仰，在部落大会上见过种种新奇事物，又得到一些实质的好处，比较容易入坑。

再加上大树部落和蛇皮部落，附近的九个部落已有五個部落成为天空的信徒，有盐、有虎和穴狮部落有他们自己的传承和骄傲，张天不指望仅靠一次短暂的会面改变他们的信仰。

至于有谷部落，他认为酋长苗和参与冬狩的年轻猎人不是问题，看得出来，他们对此并不抗拒，只要说服大地祭司，应该就成了。

“想什么呢？在这儿坐着不冷吗？”

林郁端一杯热茶给坐在洞口的张天。

天空开始飘雪，猎人尚未归来，族人们都忧心忡忡，担心天冷路滑，发生意外，洞穴里的气氛有些压抑，张天到洞口呼吸点新鲜空气。

“我在想祭天仪式怎么弄……你不是说古代的祭礼是你的必修课吗？给我上上课呗！”ъine

“那你可太赚了！你知道我一对一授课多少钱一小时吗？”

林郁抱着热乎的茶水在他身边坐下。

张天笑道：“先欠着，以后有机会，请你吃淄伯烧烤。”

“……你这是打算欠我一万年啊！”

林郁抿一口茶，说回正题：“我国古代的祭祀礼仪在周朝就已经形成完善的体系，所谓天子祭天地，祭四方，诸侯祭山川，大夫祭五祀，士祭其先，古人的祭祀有严格的等级之分，不同等级的人有不同的祭祀范围，形成一种尊卑有别、贵贱有等的差序格局……”

林郁详细介绍起古代常见的祭祀礼仪，包括卜日、斋戒、省牲、降神、乐舞、馈食、献酒等等，很讲究，也很繁琐。

除了祭祀仪式，祭祀场地、祭品和祭法的选择也大有学问。

林郁条理清晰，娓娓道来。

张天受益匪浅，以往听这种纯知识性的讲课很难听得进去，今天不仅全听进去了，甚至还觉得没听够，果然还是一对一教学效果显著。

“咱们没必要搞这么麻烦，所谓至敬不坛，扫地而祭，我国古代的祭礼并不是基于对神灵的宗教性崇拜，而是一种具有人文精神与人文特质的文化体系，祭祀的根本在于祭祀者内在的诚敬之德，祭品、场地和仪式都在其次。”

林郁说，古代祭祀讲究个崇德报本，并非出于功利性的宗教目的，天地君亲师成为古人重要的祭拜对象，充分体现出古人敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重道的伦理价值取向。

这和张天的想法不谋而合，他不希望族人们把祭祀当作一种祈求神灵护佑的手段，他希望通过祭祀来推行教化，达到“民德归厚”的目的。

两人进一步讨论祭天仪式的具体流程。

张天忽然说：“伱跳个舞给我看看？”

“什么？”林郁怀疑自己听错了。

“你之前不是冲我做过铁山靠吗？再来一个！”

“你在想屁吃！”

林郁白他一眼。

张天笑道：“咱们要搞乐舞，我出音乐，你出舞蹈，不得排练一下？”

“那也不能教原始人做铁山靠吧！”

“为什么不行？你不是说了么，祭祀的根本在于祭祀者内在的诚敬之德，其他的都在其次，只要心诚，跳什么舞重要吗？自从那天你跳过之后，枭就一直念念不忘，要是你教他跳这个，他一定热情高涨。”

张天不觉得铁山靠有什么问题，他不想把祭天仪式搞得过于严肃，祭祀雪灵那种庆典式的仪式就挺好，所有人都参与其中，同时也有利于文化的传播，故事、音乐、舞蹈……这些软实力带来的影响远比各种武器和工具深刻。

从这个角度出发，在祭祀舞里加几个魔性的舞蹈动作有利无弊，或许在未来的某天，这些魔性的动作会随着人类的迁徙传播至世界的每一个角落，到时候全球原始人齐跳铁山靠，那画面想想就很美。

“唔……那我把这个动作编进祭祀舞里？”

“你看着办，需要什么音乐跟我说，我尽量满足。”

孩子们早已学会用竹笛吹出不同的声音，当然是胡乱吹奏，谈不上美感，也就比噪音强一点。

趁着赋闲在家，无事可做，张天打算教他们一些儿歌曲目。

“昨天教你们的小星星学废了吗？”

“学废了！”

孩子们竞相吹奏起一闪一闪亮晶晶，天哥说了，吹得好的人会被选去参加祭天仪式，当着所有部落的面吹奏祭祀天空的曲目！

这可是莫大的荣誉！谁不想在万众瞩目之下表现自己呢？

何况小星星非常好听，比他们胡乱吹奏的声音好听多了，孩子们投入极大的热情拼命练习，都吹得像模像样的。

“很好。”张天露出满意的笑容，“今天我教你们一首新的乐曲，两只脑斧。”