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浅谈《道德经》中修行之法(2/2)

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意念放在呼吸上,双目微闭,吸气时,好像看见感觉到气息从鼻一路向下直入脐下腹中,意念跟随。

呼气时有三种方法,一是腹中之气呼出时,意念目光跟随,直到呼出体外;二是呼气时不用问它,随他去;第三法不同上述二法,最为神妙,我友所修。呼气时目光意念跟随,呼气意念最终止于印堂内部,此法最妙,也是最危险,对意念要求高,意念要极轻,重则易于出偏。三种方法可任选一种。

以上均为有为法,是为了入无为,随着练习进行,可能忘记了目光意念跟随,甚至忘了呼吸,千万不要管他,忘掉最好,也不能强求忘掉,如果你能忘掉,才是真正进入无为之中。

有时又会想起,都不要管他,一切纯任自然。

如要收功,做一些叩齿浴面之类按摩动作,可参照一些功法收功。

下面说一下意念,此法意念开始许多人过重,炼功之时,用一句话:身似行云流水,意如浩月清风。身似行云流水,说的是身体放松,意如浩月,是说意念自然照看,周身明澈不昏沉,而不说如太阳,因为太阳太强。清风更是形象,意念一定要轻,如清风拂过,特别是第三法,意念重,很易出偏,不得不觉。

最后说一下效验,据我友所述,特别是第三法,当进入无我状态,眼前先是星星点点灵光,最终能成片稳定,此时,可轻轻用意念吸入印堂后泥丸宫,再进一步,可沿中脉升降,最后,一身通明,此时,可用意识调用灵光,所谓透视一些神通均为此光运用,如修符箓,以灵光画符,据说效验立生。

以上不少是我友所述,各位自辨。  filsarilhl11621441965hl

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