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第120章 《明夷待访录》(2/2)

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北美洲再造中华第120章 《明夷待访录》:准备有声小说在线收听

洪门五先贤正是意识到天理纲常的思想对反清复明的大业极为不利,由此从反对君主专制出发,驳斥几乎一整套腐朽化、刻板化的程朱理学,有意将孟子的“民本君末”思想发扬光大——这也是明郑君臣都喜欢引用《孟子》的一个缘由。

只可惜在原世界线中,这一批真正的大儒的思想在他们的时代里并没有什么影响力,毕竟他们的书与他们的言论可是对清朝的直接挑战,必会招来清朝的打压。

陈梦球低着头琢磨了半晌,也微微地颔首道,“司长着实学识渊博,论争有力,我不能及。

“不过,我还是不明白,司长若是推崇五先贤之思想,为何不将他们的书册编撰为经,用以育人?”

郑克殷仍然神秘地说道:“接下来,我们去下一个地方,你便能明白。”

离开书铺之前,郑克殷特地买下了这本《明夷待访录》,作为赠送给陈梦球的礼物,使对方连连道谢——对于儒生而言,收到一本好书可是值得高兴好几天的事。接下来的路上,尽管陈梦球没有明说,但郑克殷的确感觉得到对方的喜悦之情。

但下一个拜访地点,明显超出了陈梦球的意料——

这个地方可谓是人声鼎沸,香火旺盛,不少人看到郑、陈两位大人到来,也都欣喜地打了招呼!

“妈祖庙?”陈梦球瞪大眼睛,声惊叹道。

郑克殷带着队伍走进庙中,又给陈梦球展示了妈祖像前的景象:在最前排跪拜之人的后方竟排满人,这些人都等着要向妈祖上香祈祷!

“陈大人,在你看来,拜妈祖这事是否符合儒家礼法呢?”郑克殷问道。

陈梦球也不自觉地自嘲式笑了笑,也无需回答郑克殷的问题,说道,“我大概明白司长的意思了。

“多数的明人本身即不习四书五经,反是积极地祭拜妈祖等神明,而要将番人带进明人之社会,给他们讲明人诸神故事,要比传授四书五经便利得多。

“只是,我认为人不能一味求神拜佛,若无,便易于以为自己有神佛保佑,不再修身养性,如此,人伦将乱。”

郑克殷自然明白陈梦球的意思,提醒道:“我那夜的宣讲,你应当还记着不少,你还记得烈帝造人之愿是什么吗?”

陈梦球稍加思索,顿时恍然大悟——

“仙人无德,以致天崩地裂;烈帝、女娲创造新的生灵,又赋予了追求真、善、美之心……

“所以司长乃是有意通过这样一套体系,来指引番人学习德行?!”

若是再结合起今天他们造访的两处地点,更是能点出郑克殷的思路——

明清儒学已经走向腐朽,洪门五先贤明确地做了阐述,而尊五先贤的明郑所要弘扬的道德,正是出于孔孟圣人与五先贤的学问,而绝不能是道貌岸然的所谓“儒学”!

而将番人引入圣贤学问的,须是一套具有吸引力与影响力的神话。

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