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第九百六十七章 罚督河西(1/2)

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见贾诩脸色并不好,似有忧虑,令史不禁问道:“汉王召见,军师为何……”

“哦,无事!我正要面见汉王!烦请令史带路!”贾诩叹了口气道。

令史方才出门,片刻便又返回,刘征不禁问道:“不是叫去请军师吗?”

“军师已经到了!就在门外!”

刘征不禁一声轻叹,示意马云禄和郭照退去,然后令将贾诩唤入。

那令史自然也懂得察言观色,见气氛不对,赶紧便令门口护卫一同离去。

贾诩趋至刘征身前,当即下拜,并不言语!

刘征本来赐贾诩无需下拜,但这一次却没有叫贾诩起来!

“先生也接到了夷陵的消息吧?”刘征面目严肃的问贾诩道。

贾诩点了点头,随即出言道:“诩自知死罪,一切听凭汉王处置!”

刘征不禁摇头叹息,还是起身上前欲将贾诩扶起,无奈贾诩执意跪着。

“先生早知今日结果,又何苦如此呢?”刘征不禁叹道。

贾诩却并不后悔,直言道:“汉王仁心,然当今乱世,仁心不足平天下!昔孝宣皇帝有言,汉家自有制度,霸王道杂之!臣貌似进谏,今汉王王道已具,惟霸道不足!愿王深思!”

中华自古便有“王道”与“霸道”等多种治国理念,至汉宣帝刘询第一次明确的提出霸道、王道并行的治国理政之法!后世有所作为的帝王,无不将此奉为圭臬。

所谓“王道”,简而言之,便是以德服人,以仁治国,这是孟子提出的治国理政的最高境界。

而与“王道”共生的是“霸道”,即以武力、刑罚、权势、计谋、决断统治天下的政策。秦王行霸道,文景行王道,至汉武又行霸道,而大汉最为强盛之时,却不在汉武,而在王道、霸道并行的汉宣帝时期!这一时期真正达到了武力最强盛,经济最繁荣!这也证明了汉宣帝提出的“霸王道杂之

”才是最行之有效的统治理念!

如实的来说,就这一点,现在的刘征不如曹操!

这种时候了,贾诩还能直言相谏,刘征反倒听了进去,于是上前再次扶起贾诩道:“先生教诲的是!今后本王当熟虑之!快快起来,地上太凉,便是要责罚,先生也先起来再说!”

刘征心中清楚,贾诩没有私心,见到贾诩这般真诚请罪,刘征心有不忍,哪能让一个年近六十的老人一直跪着不起?

贾诩在刘征的搀扶之下,站起身来,眼中已是满含热泪。

“汉王……老臣……死罪!”贾诩声音已经激动,刘征将其扶入坐中。

“先生言重了!本王岂不知贾诩的忠心?若无先生,本王何以短短数年便恢复了元气,但凭此功,先生永无死罪!”

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