第419章 窃国莫过于嫁接（1/2）

我崇祯绝不上吊第419章 窃国莫过于嫁接：准备有声小说在线收听

“金尼说，庞廸我向龙华民推荐了我，说臣是亲近西人的官绅，又受洗入了基督……”

朱由检眉头一挑，直觉告诉他这事没有这么简单。

实际上，西方人在大明传教虽然很早就开始了，却并不顺利。

以自我为中心，只要非教徒皆是异端的西洋学说，并不能让大明百姓信它。

因为古典华夏百姓，可不信什么神佛。

与其说华夏子民是迷信，不若说是对神佛的改造！

君不信？

你去拜神拜佛的时候，祈祷语是怎么说的？

“某某神明在上，保佑我怎么怎么，只要我心愿达成，许诺怎么怎么……”

是不是？

这拜神定语，全国统一啊！

甭管你信什么，求神拜佛的定语，就是这个套路！

比如我两口子，除夕拜神的愿望——

“出版、改编、挣大钱，许诺心愿达成长香供奉……”

别笑！

这就是我们华夏所谓的“迷信”。

不单单是拜神，我们给祖宗上坟的时候，一样是祈求祖先保佑，许诺多烧纸钱！

……

我们信不信神？

信！

满足了心愿就信。

看到没，前提条件就是满足心愿！

不管是神也好，还是鬼也罢，让华夏人相信的前提就是利益交换——诸如：健康、平安、钱财、运道！！

与其说我们信神、迷信，不若说华夏古典文化，是对神明的奴役！

财神是保佑我发财的。

土地是保佑平安的。

灶神是保佑健康的。

药神是治病的……

365行都安排完了，好了，再找一个玉皇大帝，给漫天神佛管起来！

神要是不作为，就触犯了天条！

不说这些高高在上的神。

就连江河里的龙，也要承担给我们行布雨的职责！

你要是不满足愿望，那就找个神，以渎职的罪名斩了你……

兄弟们，翻翻古典神话传说，听听乡里鬼怪志异，是不是这样呢？

……

我们拜外神，在旁人看来，这叫病急乱投医！

也就是走投无路了，才会换一个信仰。

平时不烧香，临时抱佛脚么！

要知道，大明时期百姓们，可不是腐败无能的伪清朝可以比拟的。

大明百姓，除了明末天灾人祸这一段特殊时期外，那真是幸福感碾压全世界。

若是要做个对比，就好比二战后六七十年代的霉子，你还要最少再给它扩大个十倍。

我暑假去谷城玩，因为工作的特殊性，就跟本地老爷子递了烟，攀谈间打听了一些往年旧事。

当地老农说了句俗话——祖宗们留下来一个说法：要得我河西三年不淹，看门的大黄狗也能娶一个大小婆。

我考证不到产生这句话的具体时间，尝试着从环境上对它的成因进行了分析：

谷城地处秦岭、大巴山与汉江夹峙之中，地理环境上是一片绝地。

传统的陆路交通往来不便。

这种地形，在现代社会之前，往往都处在地方高度自治之中，官府力量相当薄弱。

华夏百姓，是最勤劳的一个种族，勤俭致富，是深入骨髓的传统观念。

只要政治清明，社会安定，或者在官府作为能力不强的地方，百姓们的日子都好过。

这一点，历史上西汉初期的无为之治，反倒国力强盛，就可见一斑了。

在整个漫长的封建历史上，只要社会安定，官府放权，都会形成一个盛世时期。

这几乎囊括了所有的盛世成因。

那么，照此类推，明朝安定了两百多年，税收又不高。（明末加战争三饷这一特殊时期除外。）

大明百姓的生活会怎样呢？

是不是，就是谷城老农给我讲的那句俗话——看门的大黄狗，也能娶一个大小婆？

富饶的明人，怎么会相信异端学说？

自从明朝中期以来，西洋人就开始的传教事业，却始终没有成果！

就在西洋人传教困难时机，一个人出现了——利玛窦。

利玛窦仔细研究了华夏的信仰，然后给基督学说披了一张皮。

他告诉手下，以后再传教要这么说——