本书世界观与相关体系说明（1/2）

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这里跟大家详细阐明与解说一下，以求大家更好地了解本书的体系。几千年来，佛老思想在中国不断对撞与交融，产生了许多概念。但这些观点，要么晦涩难懂，要么模糊不清，让人难以捉摸，总之没有一个鲜明的系统。在这些模糊不清的概念中，我想以自己的方式为大家阐明一个较为鲜明的体系，这其中糅和了道家与佛教的一些思想，还有我自己个人的一些观点，希望大家能够喜欢与支持，不喜勿喷。

佛教有六道轮回之说，而道家亦有五道六桥之言，五道乃是道教本身轮回转世体系，只是今人多知六道而不知五道轮回。据《太上老君虚无自然本起经》载：

一道者，神上天为天神（天道）。二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）。三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）。四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）。五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名（地狱道）。佛教的六道大致与其类似，唯一不同的是，佛教中多了修罗一道。

上述五道就是众生轮回的五大去处，此中上二道，为二善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出五道。故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往，即在这五道中轮回生死。要说明的是，这五道轮回之中要以地狱道之痛苦为最甚，除了每天要不停地遭受各种折磨外，还永世不得超生。

而这之间合管善恶因果的，便是阴司，也就是大家口中常说的阴间。各种生物死后，魂魄都要归聚阴间，等待阴间的审判。阴间会根据其因果作业程度，将其投往五道中的任一道，而各种生物的因果作业程度，则在生死簿上自有记载。

超生，在这我将之理解为超度与转生。至于超度，我是这样理解的，功力高深者凭借自己的功德与功力，改变投生者的置向。举个例子来说，一个已处于或将被置于畜牲道中的魂魄，后经高人做法推度，从牲畜道升到了人道之中，得了超脱，我想这便是超度。