第107章 一波三折的李君羡案（1/2）

开局给秦始皇直播兵马俑第107章 一波三折的李君羡案：准备有声小说在线收听

武士彟在贞观的经历可谓是平平无奇，偏偏在死的时候有了个小爆发。

李渊也是在这一年死的，武士彟正好是在哀举期去世的。

当时造成的轰动可不小，毕竟虽然忠君爱国是基本要求，可谁也没真就因为皇帝的去世就直接死翘翘啊，这在当时的震撼程度可想而知。

史料对于这一块的描写可能是为了突出武士彟的忠和旁人的震撼，有些夸张的地方，但起码武士彟在李渊哀举期去世铁板钉钉。

这下子，武士彟的名声在当时可就有些高，李世民不管如何起码都得做出点表率，纳武则天进宫就是释放讯号。

这个表面文章对于贞观时期不受待见的武家很重要，至于武则天的感受，没有人会去在意。

说下来一下子就通顺了。

当然，这只不过是因为女帝的生平值得研究，所以去推敲她入宫的动机和背后政治因素。

说不定就是二凤见色起意呢？

不过看在二凤今天被扫伤有点多的份上，林书默默把这句话咽下去。

有关武则天的事迹中，还有一个比较传得玄乎的时期，那便是所谓、‘女主昌’‘女武王者’的预言，牵扯到李君羡的死亡。

简单来说，就是武则天天命暴露，而李君羡之死是充当了武则天的替罪羔羊。

这一说法流传甚广，唐朝的国史以及后代史书都有记载。

二凤啊，有没有一种熟悉的感觉？

李世民真的很不想要这种高强度的出镜率，可偏生历史就是如此。

讲武则天自然无法避免李世民和李治这两代帝王，只是因为都是武周时期的历史，自然得向着点武则天，李世民这位前皇帝，可不就得顺着背点大大小小的恶锅嘛。

虽然不知道是真是假，但林书只能说，皇家的瓜又多又好吃。

李君羡案件，一句话概括便是在贞观二十二年犯罪被杀。

两《唐书》和《通鉴》是历史权威性的史学著作，在记录李君羡案件的出入不大。

对李君羡案件定罪的罪名有两个，分别是与妖人交通、谋不轨。

当时唐朝的律法对妖人有严格的界定，李君羡案里的妖人指的便是员道信。

《唐律》有明文规定，“诸造妖书及妖言者，绞。”

李君羡妖言案两年前还有一桩张亮妖言案，当时的证据和妖言描述很具体，处于国家层面来说，判决的很重。

李君羡案件光是妖言这一项已经足够他判处死刑，绞死。

妖言和文字狱的性质还是不一样，毕竟律法有明文规定，并不是说咬文嚼字，抓住某个字眼定罪。

李君羡案件偏生关于妖言的内容记录不全，导致更加叫人猜测。

但这件事应当是真实存在，不然何必弄这么一出，毕竟后面还有个谋不轨的罪名，哪个都能定罪，没必要给自己弄一个似是而非的案件出来。

第二个罪名是谋不轨，不轨并没有明确的法律界定，但在古代出现的频率极高。

只不过我有个问题啊，咱们二凤会不会对这两个字有ps啊，在他面前弄这个名头，要是小心眼点可不得提一次恼怒一次啊。

不明白ps是什么，但李世民很好的理解天幕的意思。

他表示现在就很恼怒。

都是过去的事了，干什么一直提啊？

他脸皮再厚也还是有限度的。

同为谋反，主谋死罪自然毫无疑问，但根据轻重程度对家属的惩罚并不相同，唐律的缘坐处罚中，籍没其家是最严重的一档，李君羡就是这一档。

李君羡案件本身确实重大，但却没有到需要讨论的地步。

究其根源，皆是因为两《唐书》和《通鉴》这等影响巨大的史学著作，对此事描述时都是先写当时‘女主武昌’的谣言，再写唐太宗对李君羡一系列女性、武字特征的厌恶，最后再介绍李君羡被杀。

这个写法，哪怕是没有明说，但已经表露了作者自己的想法。

这些史书无不表明，李君羡的死都和武则天有关，是她称帝的一种先兆。

简单来说就是造势。

而在《唐会要》这些文字中，是不可能见到任何不利于唐太宗的语言，主要是李治这个护爹狂魔啊，他基本上都要亲自过目。

无论李君羡案件真相如何，在唐高宗时期，是绝对不可能出现二凤滥杀的正式文献，这件事绝对不可能记入国史。

李世民这会儿真是五味杂陈，他的好大儿啊，真是叫他……

从之前天幕说李治祭天他就隐隐察觉到儿子对他的维护，而现在听见他对他正面形象的维护，忍不住轻叹一声。

他可能明白为什么会传位给治儿了。

作为父亲，儿子这种稍微有些不可理喻的维护确实很受用，以至于武则天和儿子不清不楚的关系都快翻篇过去。

李治听见天幕的调侃轻笑，没多放在心上。

他更关注的是，媚娘时期他父皇这桩暗自居然被翻出来，看了眼旁边故作镇定的媚娘，只是握住她的手没有生气。

心里却是琢磨着该如何不动声色的把这件事钉死一点。

不能太明显，不然大家又得说他故作迷障。

耶耶的名声要紧啊。

但这档旧案却是在历史上都闹得沸沸扬扬，是因为四十多年后‘昭雪平反’。

鉴于我们也不知晓内容，暂时用这么个词。

说这起旧案，是因为里面咱们女帝的造势。

李君羡家属上书平反的时间点选的十分考究，是在天授二年，也是武则天正式称帝的第二年，是不是一说就有点意思了？

李治转了转手上的扳指，明白天幕的意思，也能理解媚娘为了登基‘顺应天命’而做的时期，毕竟这个年号就足以窥见她的念头。

只不过，还是他先把事情定性，就算是日后…也不能推翻。

李君羡案件能够引起武则天朝廷的重视，肯定是因为他们在诉冤中引入了武则天的政治需求。

武则天称帝并不是一步到位，她采取的是不断接近的战略。

垂拱四年(6八八)四月，洛水出现瑞石“宝图”，有字为“圣母临人，永昌帝业”。

这件事情史书直接没有遮掩的写着是武承嗣所为。

第二月，武则天加尊号“圣母神皇”。

不难看出，武则天是借着祥瑞的名头，利用君权神授的说法不断为自己增加政治资本。

当然，这么做的也不是只有她一个，基本上开国君主都会给自己的身世加上一些曲折离奇的神性，李君羡家属的诉冤，从另外的角度，正好迎合了女皇天命所在的需求。

女皇的天命早已存在于贞观年间，天机泄露幸好因为李君羡吸引了太宗的注意力，冤死保护了女皇。

这个说法迎合了武周的政权需要，李君羡家属也需要这么个名头和身世翻身。

简答来说，李君羡旧案到底如何无人知晓，不能说就这么说咱们二凤滥杀，也不能就说女帝不顾真相。

果然啊，玩政治的都心脏。

百姓听得津津有味，没想到就是这么个翻案居然还有这么多的门道，反正他们大多数时候都是把林书说的话当作说书，一边干活一边听，怪有趣的。

至于其他人精，早就听明白，他们考虑的角度也不会是什么个人的善恶。

开玩笑，当官的还那么幼稚单一，是做不长久的。

大家以为李君羡案件在这里就成为定论了吗？

当然不是，若不是案件反转过多，我也不会专门挑出来讲。